Nieuwe studie geeft aan dat eergerichte agressie geen exclusief mannelijk gedrag is

Nieuwe studie geeft aan dat eergerichte agressie geen exclusief mannelijk gedrag is

Nieuwe bevindingen suggereren dat vrouwen, net als mannen, agressief kunnen reageren bij het verdedigen van hun eer. Deze agressie lijkt echter relationeel van aard te zijn – zoals het verspreiden van geruchten over een andere persoon – in plaats van fysiek. De onderzoeksresultaten werden gepubliceerd in het tijdschrift Persoonlijkheid en individuele verschillen.

Veel onderzoek heeft onderzocht hoe mannen in ereculturen de neiging hebben om fysieke agressie te gebruiken bij het verdedigen van hun reputatie. In het zuiden van de Verenigde Staten worden daden van agressie en zelfs geweld bijvoorbeeld vaak gedoogd zolang een man zijn eer verdedigt of zijn familie en eigendommen beschermt.

Over het algemeen wordt aangenomen dat vrouwen in ereculturen minder gevoelig zijn voor het behouden van hun reputatie en minder vatbaar zijn voor agressie. Veel van het gerelateerde onderzoek was echter gericht op de agressie van mannen, waardoor er een leemte ontstond als het gaat om het gedrag van vrouwen als reactie op eerbedreigingen.

“Voorgaand werk aan ereculturen was sterk gericht op de houding en het gedrag van mannen, en suggereerde dat de meest agressieve reputatieverdediging werd gepleegd door mannen om hun mannelijke identiteit te beschermen”, zei studieauteur Stephen Foster, een assistent-professor sociale psychologie aan Penn State York.

“Uit discussies met vrouwen geboren en getogen in het zuiden van de Verenigde Staten zijn we echter gaan geloven dat eervolle vrouwen ook om hun persoonlijke reputatie gaven en zich zouden bezighouden met unieke vormen van agressie om een ​​reputatie van kracht, loyaliteit en seksuele zuiverheid te behouden ( aspecten die in ereculturen als belangrijk worden gezien voor vrouwelijkheid). We waren van mening dat het opnemen van relationeel-agressieve uitkomsten in onze onderzoeken zou aantonen dat deze vrouwen agressie konden aangaan zonder rechtstreeks de traditionele vrouwelijkheidsnormen te schenden die (in het algemeen) geen regelrechte fysieke agressie voor vrouwen toestaan ​​(hoewel we wel vonden dat er gevallen zijn waarin eer-onderschrijvende vrouwen zien fysieke agressie als gerechtvaardigd).”

Foster en zijn collega’s voerden een reeks onderzoeken uit om te onderzoeken of vrouwen op dezelfde manier agressie kunnen onderschrijven ter verdediging van hun reputatie, maar op een andere manier. De onderzoekers stelden voor dat vrouwen in ereculturen een sterkere goedkeuring kunnen tonen voor relationele vormen van agressie, zoals roddelen of anderen sociaal uitsluiten.

In een eerste onderzoek vulden 218 vrouwen van een universiteit in het zuiden van de VS een enquête in. De vragenlijst beoordeelde de mate waarin ze vrouwelijke aspecten van eer onderschreven met items als: “Een respectabele vrouw weet dat wat ze doet afspiegelt op haar familienaam.” Het onderzoek omvatte ook metingen van reactieve relationele agressie, proactieve relationele agressie en fysieke agressie.

De resultaten lieten zien dat vrouwen die vrouwelijke eer sterker onderschreven, hogere reactieve relationele agressie rapporteerden, zoals het uitsluiten van iemand die hen eerder buiten een evenement had gelaten. Ze rapporteerden echter geen hogere proactieve relationele agressie, zoals koel gedrag jegens iemand om iets te krijgen dat ze willen. Ten slotte voorspelde een hogere goedkeuring van vrouwelijke eer lagere fysieke agressie, wat mogelijk suggereert dat vrouwelijke eernormen het gebruik van fysieke agressie ontmoedigen.

Een tweede onderzoek onder een steekproef van 418 vrouwen uit het zuiden van de VS leverde bewijs voor het doel van relationele agressie. Vrouwen die vrouwelijke eer sterk onderschreven, maar niet het gevoel hadden dat ze aan deze eernormen voldeden, hadden het hoogste niveau van reactieve relationele agressie. Dit suggereert dat relationele agressie dient als een middel om eer te herstellen wanneer een eerbekrachtigende vrouw het gevoel heeft dat ze niet voldoet aan de normen van een eerbare vrouw.

Een laatste studie mat relationele agressie directer. In totaal 177 mannen en vrouwen uit het zuiden van de VS lazen drie vignetten die elk een vrouw beschreef die een daad van agressie uitvoerde als reactie op een reputatiedreiging. Deze agressieve daden waren roddelen/het verspreiden van geruchten, sociale uitsluiting en het slaan van een andere vrouw. De deelnemers werd vervolgens gevraagd om hun steun voor het gedrag van de vrouw in het scenario te beoordelen. Zowel mannen als vrouwen met een hogere vrouwelijke eerbetuiging toonden meer steun voor de twee daden van relationele agressie (roddelen/geruchten verspreiden en sociale uitsluiting), maar niet voor de daad van fysieke agressie (slapping).

Dit patroon van bevindingen suggereert dat vrouwen, net als mannen, agressie vooral reactief gebruiken als reactie op een eerbedreiging. Dit in tegenstelling tot proactieve, niet-uitgelokte agressie. Het suggereert ook dat, hoewel zowel eerbekrachtigende mannen als eerbekrachtigende vrouwen agressief handelen om hun eer te verdedigen, vrouwelijke eer wordt geassocieerd met een ander type agressie dan mannelijke eer.

“Ik zou zeggen dat dit werk op een paar manieren bevestigt wat veel mensen in hun eigen leven hebben meegemaakt”, vertelde Foster aan PsyPost. “Ten eerste laat het zien dat vrouwen hun zelfbeeld niet alleen construeren als een weerspiegeling van de mannen in hun leven, maar in plaats daarvan hun eigen persoonlijke reputatie en sociale status waarderen en die zullen verdedigen als zij dat nodig achten. Ten tweede laat het zien dat eergerichte agressie niet exclusief mannelijk gedrag is, aangezien veel van de contexten die we onderzochten betrekking hadden op vrouwen die met andere vrouwen omgingen. We denken dat dit gevolgen heeft voor de rol die vrouwen kunnen spelen als ze zien dat andere vrouwen bepaalde vrouwelijke eernormen overtreden.”

De auteurs merken op dat hun studies waren gericht op eerculturen in het zuiden van de Verenigde Staten, en toekomstig onderzoek zal nodig zijn om te zien of de bevindingen zich uitstrekken tot andere eerculturen (bijv. Latijns-Amerika, het Midden-Oosten).

“Dit waren onderzoeken naar individuele verschillen, en we zouden deze uitkomsten graag willen onderzoeken in een echt intercultureel ontwerp (zoals het vergelijken van de noordelijke Verenigde Staten, een niet-eervolle regio, en een plaats als Turkije, een ereregio) – dit zou ons helpen meer informatie te krijgen over hoe naast elkaar bestaande culturele normen, zoals de brede collectivistische context in Turkije, van invloed kunnen zijn op de betrokkenheid bij relationeel-agressief gedrag van vrouwen, “legde Foster uit. “We willen ook onderzoeken hoe dit romantische relaties beïnvloedt. Activeren eer-onderschrijvende vrouwen bijvoorbeeld deze agressieve cognitieve scripts om met hun romantische partners om te gaan? Er wordt hard gewerkt om de antwoorden op dit soort vragen te vinden.”

“Terwijl we met dit werk begonnen te kijken naar vrouwelijke eer en gezondheidsresultaten, vinden we dat er meer werk moet worden verzet in termen van hoe vrouwelijke eerkwesties de manier kunnen veranderen waarop individuen denken over en omgaan met anderen op een regelmatige basis,” voegde Foster toe. “We hopen dat ons werk kan helpen om de feitelijke ervaringen van vrouwen in ereculturen te belichten, in plaats van te vertrouwen op aannames over eerbekrachtigende vrouwen die op dit moment misschien achterhaald zijn.”

De studie, “Eerbekrachtigende vrouwen en relationele agressie: bewijs voor de aanwezigheid van vrouwelijke agressienormen bij vrouwen uit het zuiden van de VS”, is geschreven door Stephen Foster, Jarrod E. Bock, Mauricio Carvallo, Callie L. Pollet en William Stern.

Leave a Reply

Your email address will not be published.